С.Швец. "Интересная газета. Загадки цивилизации" №16 2007 г.

Жители древнего Теотиуакана ("Города богов") верили, что мир погибнет в тот день, когда погаснет последнее из пяти предназначенных людям Солнц. И когда иссяк свет Четвертого Солнца, боги собрались в древнем Теотиуакане и заспорили, кто из них станет Пятым Солнцем. На испытании огнем бог Текуксистекатль трусливо прыгнул в пепел и стал Луной. А бог Нанауаиин не побоялся сгореть - и стал Солнцем. Именно в этот момент и появился белый бородатый человек.

Это был Кецалькоатль. Он принес людям знания, научил их гуманности и дал им календарь, в котором был обозначен день, когда погаснет Пятое Солнце- 23 декабря 2012 года...

Бледнолицый Бог краснокожих

Образ божества Кецалькоатля (по другому прочтению Кетцалькоатля) пришел к нам из ацтекской мифологии. В переводе его имя означает "Пернатый Змей", точнее "Змей, покрытый зелеными перьями".

Один из четырех сыновей Омеотля - верховного бога индейского пантеона, противник любого насилия, Пернатый Змей создал мир, в котором царила справедливость. И управлял он этим миром тоже по справедливости, чем заслужил всеобщее почитание и безмерную любовь. Вот как выглядит предание о Кецалькоатле, записанное в XVI веке испанским миссионером Бернардино де Саагуном со слов старика индейца.

В X веке на берегах реки Пануко (Центральная Мексика) на крылатом корабле появились белые бородатые люди в длиннополых одеждах (следует отметить, что сами ацтеки парусов не знали и растительности на лице не имели). Они прибыли из страны, где восходит солнце, были доброжелательно встречены местным населением, прошли до Толлана, где и обосновались во главе со своим вождем, которого индейцы звали Кецалькоатлем.

Белый бог установил мудрые законы, научил мужчин и женщин жить как муж и жена, обучил ремеслам, умению обрабатывать камень и металл, возделывать землю, выращивать хлопок и кукурузу, показал съедобные и лекарственные растения. Он дал им математику, астрономию и календарь. Но, главное, Кецалькоатль принес индейцам мир и запретил кровопролитие.

А еще Пернатый Змей оставил индейцам два пророчества. Одно - о том, что из-за моря появятся белые завоеватели, которые низвергнут индейских богов, заменив их своим иноземным богом (точной даты исполнения этого пророчества он не назвал), а другое - о времени наступления "конца Пятого Солнца".

В 999 году нашей эры бледнолицый бог, исполнив свою миссию, покинул индейцев, обещав вернуться в год Се Акатль ("Первый год Тростника"). В соответствии с циклическим календарем тольтеков год Се Акатль повторялся каждые 52 года, и всякий раз, когда он приходил, верные дети Пернатого Змея с надеждой смотрели на океан. Шли века... Вот уже позади 1363, 1415, 1467 годы.. Наступил 1519 год. Индейцы ждали Кецалькоатля, но судьба сыграла с ними жестокую шутку - вместо любимого бога на берег в Веракрусе высадились конкистадоры.

Сохранились письменные источники, из которых неопровержимо следует, что вера индейцев в возвращение Кецалькоатля явилась причиной легкого завоевания ацтеков и перуанских инков конкистадорами: их белокожий предводитель, 34-летний испанец Эрнан Кортес, успешно сыграл "божественную" роль. Подыграл авантюристу и Его величество случай - Кортес разбил свой лагерь именно на том месте, где когда-то сошел со своего корабля на берег бледнолицый бог..

Началась конкиста. Первое пророчество Кецалькоатля сбылось.

Кем же он был, этот древний бог-прорицатель: реальной исторической фигурой или всего лишь персонажем многовекового мифа? Чтобы ответить на этот вопрос, совершим небольшой экскурс в историю древних народов Америки.

Люди собачьего происхождения

С появлением у берегов Нового Света испанских авантюристов великие города индейцев были разграблены и разрушены. От письменного наследия древних обитателей Америки по вине испанцев осталось меньше двух десятков оригиналов рукописей и свитков. И потому все общеизвестные сведения о докортесовой Америке ученые черпали из старых хроник, составленных конкистадорами на основе ацтекских летописей и устных свидетельств.

Но далеко не ко всему, что узнали испанцы от ацтеков, следует относиться с доверием. Истинная история древней Америки была искажена еще до появления Кортеса.

Заблуждается тот, кто считает, что великие государства исчезали только в связи с природными катаклизмами или от меча и огня завоевателей. Нет, порой они тихо угасали, оставляя достижения своей культуры пришлым людям, племенам варваров, которых в Центральной Америке называли чичимеками - "людьми собачьего происхождения". Никто не знает, что это были за племена и где они обитали прежде. Как свидетельствуют легенды, "они приходили из глубины равнин, что между скалами", оседали в городах или рядом с ними, смешиваясь с местным населением.

Мало просвещенные, но удивительно способные к ассимиляции, некоторые из этих племен, столкнувшись с непонятной, а потому особенно привлекательной культурой, старательно приобщались к ней, а затем присваивали ее себе.

Амбиции "людей собачьего происхождения" были велики, и потому, создавая свои государства на фундаменте предыдущих, они стремились стереть память о предшественниках, часто выдавая их достижения за собственные.

Тайны древних цивилизаций

Доверие к привычной трактовке древней истории на основе ацтекских летописей основательно по- шатнулось, когда археологами были найдены следы существования предшествующих ацтекам цивилизаций: Теотиуакана, Тахина, Монте Альбана. А вслед за ними была обнаружена еще более древняя культура загадочного народа, вокруг которого и сегодня не стихают споры, порой уводящие исследователей в области, далекие от реальности, вплоть до атлантов или инопланетян.

При раскопках в местечке Сан-Лоренцо известные археологи Франц Блом и Оливер ла Фарж обнаружили ни на что не похожие памятники древнего искусства. Тогда, в 1924 году, их приписали цивилизации майя. Но уже в 1932 году Джордж Клапп Вайян, впервые употребив термин "ольмекс-кий", выделил их в отдельную группу. Споров было много. Но 16 января 1939 года археолог Стирлинг нашел обломок каменной плиты, на одной стороне которого был изображен бог-ягуар, а на другой... дата календаря майя. Конечно, проще всего было бы приписать майя и эту находку, если бы указанный на ней год не был на три века "старше" любого другого датированного свидетельства культуры этого народа. В том же 1939 году была сформулирована концепция "материнской культуры", предполагавшая, что цивилизация ольмеков является прародительницей всей мезоамериканской цивилизации.

Хронологические рамки ольмекской культуры весьма расплывчаты: ее начало варьируется разными исследователями XV-VIII веками до н. э., а конец - I веком до н. э. - III веком н. э. Упоминание об ольмеках есть и в ацтекских легендах. Из них следует, что "жители страны каучука" (так переводится "ольмек" с ацтекского языка) пришли с севера в те времена, о которых уже никто не помнит и не сможет рассказать.

За много веков до конца Четвертого Солнца

На ольмекских рисунках-глифах - были обнаружены изображения ягуара и змеи, противопоставленные друг другу. Считается, что именно ольмеки в противовес человеку-ягуару (оборотню), воплощавшему могущество и безжалостность сил земли и ночи, и создали в своем воображении Пернатого Змея - символ недостижимого соединения вековечной мудрости змеи с красотой и светозарностью птицы.

Но не исключено, что Кецалькоатль значительно старше и ольмекской культуры. Напомним, что известные нам сведения о боге-змее связаны с периодом Четвертого Солнца. А если есть Четвертое, то логично предположить, что до него должны были быть Первое, Второе и Третье Солнца, под которыми жили люди, не оставившие ни о себе, ни о богах, которым они поклонялись, никаких сведений. Так что вполне возможно, что Пернатого Змея ольмеки позаимствовали у предыдущей цивилизации, а бог-ягуар - их собственный племенной бог (ольмеки считали, что начало их роду положили женщина и ягуар), а сами ольмеки, к культуре которых только недавно прикоснулось человечество, были "собачьими сынами" для более древних народов.

Были ли ольмеки чичимеками, присвоившими и развившими уже существовавшую до них культуру, или пионерами, создавшими свою цивилизацию на голом месте, не известно. Одно лишь можно утверждать с уверенностью: Кецалькоатля знали и древнейшие народы.

Как же тогда быть с гипотезой о реальности этого божественного персонажа, время существования которого никак не укладывается в рамки периода жизни даже очень выдающейся исторической личности? Значит, легенда о его появлении в Теотиуакане - сказка? Или же индейцы увидели в бледнолицем просветителе, явившемся к ним из-за моря, земное воплощение своего любимого бога?

Давайте еще раз вернемся в Город богов и проследим за тем, что там происходило.

Падение Города Богов

В середине первого тысячелетия население Теотиуакана насчитывало около 200 000 человек и состояло из представителей разных индейских народов - каждый со своими обычаями, со своими божествами. И потому главные сооружения великого города были посвящены общим для всех богам: богу солнца, богине луны и Ке-цалькоатлю. Причем следует заметить, что храм Пернатому Змею был возведен еще до того, как зажглось Пятое Солнце и он сам явился людям...

Четвертое Солнце еще горело над Теотиуаканом, когда он был уже практически уничтожен. Его грабили варварские племена, а около 700 года он был сожжен неизвестными завоевателями. И хотя вокруг сожженного центра жизнь все еще продолжалась, великий город утратил свое былое величие.

Многие исследователи обвиняют в разгроме Города богов тольтеков. Но этот народ лишь воспользовался тем, что для Теотиуакана наступили черные времена, и лишь тогда прибрал к рукам некогда могущественное государство. Уже при тольтеках погасло Четвертое и вспыхнуло Пятое Солнце Америки. А вместе с последним Солнцем пришел Кецалькоатль, обосновавшийся в тольтекской столице Туле - Толлане...

Следом пришел Чак- Моол...

Из того минимума свидетельств, сохранившихся с времен, когда жил народ, построивший колоссальные пирамиды, когда возникали и гибли разнообразные локальные культуры и великие цивилизации, более или менее внятные сведения удается почерпнуть лишь о предшествующей ацтекам цивилизации - тольтеках.

Ацтекские летописи дают основание с уверенностью утверждать, что тольтеки - цивилизованные чичимеки. Но этому народу, культурному преемнику Теотиуакана, овладевшему многими знаниями, ремеслами и искусствами своих культурных предшественников, надо отдать должное.

Любознательные тольтеки не просто использовали, но и развили полученные знания. Им не было равных в науках и искусстве. Кстати, именно тольтеки, большие знатоки астрологии, дали звездам названия, знали об их влиянии на жизнь людей, изобрели искусство трактовки сновидений.

В культурном развитии этого народа огромную роль сыграла просветительская деятельность бледнолицего бога. Кроме знаний, он принес им и гуманные законы. Легенды рассказывают о том, что он даже закрывал руками уши, когда речь заходила о войне или человеческих жертвоприношениях.

И хотя тольтеки почитали Кецалькоатля превыше всех богов, они не всегда следовали его миролюбивым принципам, привнося жестокость, свойственную менталитету варваров, в верования, заимствованные у более гуманной цивилизации. И если в Теотиуакане никогда не приносились человеческие жертвы, то после того, как Кецалькоатль покинул тольтеков, в их святилищах активизировался зловещий Чак-Моол - каменный идол, на котором сжигались человеческие сердца. Тольтеки верили, что таким образом подпитывают последнее из Солнц жизненной силой людей.

Будучи в своих корнях народом воинственным и кровожадным, тольтеки, тем не менее, были последним народом мезо- Америки, который искренне старался воссоздать жизнеутверждающий смысл древних цивилизаций. Но идеи гуманизма, которым Кецалькоатль учил индейцев, постепенно захлебнулись в крови неискоренимых варварских ритуалов. Пятое Солнце начало обволакиваться кровавой дымкой...

В свете кровавого Пятого Солнца

В начале второго тысячелетия тольтекские города стали приходить в упадок. В XIII веке в арьергарде очередной варварской волны, когда от тольтекской империи уже почти ничего не осталось, а сами тольтеки практически исчезли, в долину Мехико пришли ацтеки. Будучи обычными чичимеками, они нанялись в услужение к кольхуа - потомкам тольтеков, и... все пошло по классической чичимекской схеме.

Приобщившиеся к культурным достижениям предшественников ацтеки освоили их религию и приукрасили своими мифами уже существовавшие до них божественные персонажи. По их представлениям, миром правили четыре Тецкатлипоки - в соответствии с четырьмя сторонами света. Каждый Тецкатлипока имел свой цвет. Черный Тецкатлипока, земным воплощением которого был ягуар, распоряжался рождением и смертью людей и внушал ацтекам священный ужас. Ему противостоял Белый Тецкатлипока - Кецалькоатль, Пернатый Змей, бог добра и света, защитник и благодетель людей. Красный Тецкатлипока был богом весны, а Голубым Тецкатлипокой был зловещий Уитцилопочтли, воинствующий бог солнца, которому ацтеки подчинялись беспрекословно. Его приказы, оглашаемые верховным жрецом, были бесчеловечны, а способы их исполнения столь чудовищны, что создается впечатление, будто ацтеками управляли патологические маньяки, которые довели свой, в сущности еще первобытный, народ до массового психоза.

Человеческое жертвоприношение хоть и было весьма распространенным явлением в древней истории, но все-таки всегда рассматривалось жрецами как крайнее средство воздействия на высшие силы. У ацтеков же человеческие-жертвы сопровождали любое обращение к божествам, вплоть до "стимулирования" естественных природных явлений, как, например, восход солнца...

Ежегодно жертвами ацтекских ритуальных убийств становилось не менее 50 тысяч человек. Чтобы удовлетворить кровожадность Уитцилопочтли, было создано даже специальное воинское соединение, снабжавшее жрецов новыми жертвами. Более того, ацтеки намеренно провоцировали бунты в различных частях своей империи, чтобы был повод послать туда войска и доставить пленников.

Под властью ацтеков оказались народы с гораздо более глубокой историей и культурой. А сами ацтеки, расширив и закрепив свое влияние в долине Мехико, стали тяготиться своей "родословной". С помощью археологических подтасовок (они усердно раскапывали города тольтеков и собирали найденные там предметы искусства) им удалось убедить всех окружающих и прежде всего самих себя, что они - прямые потомки строителей древних пирамид.

В таком варианте сведения о древней Америке и получили конкистадоры, а от них - ученые, которым до сих пор приходится отделять зерна истины от плевел ацтекских фантазий.

Но все это вовсе не означает, что ацтеки ничего собой не представляли и лишь пользовались чужими достижениями, - ни в коем случае! Это была великая цивилизация. А стремление приукрасить свою историю свойственно не только этому народу.

Шла эпоха Пятого Солнца, которая должна была закончиться гибелью мира. Кецалькоатль не возвращался, отдав индейцев в безраздельную власть безумному Уитцилопочтли, требовавшему все новой и новой крови.

Пернатого Змея ждали и ацтеки, и другие племена, связывавшие с ним свои надежды, - любимый бог должен был прекратить кровопролитие и начать новую эпоху мира и справедливости. Поэтому армия долгожданного "божественного" освободителя из 550 авантюристов быстро приросла числом "народных мстителей". Конкиста была стремительной...

Новые хозяева Нового Света низвергли индейских богов и залили последнее Солнце Америки кровью сотен тысяч невинных людей. Им не понадобились ни жертвенные алтари, ни жрецы с обсидиановыми ножами...

Произошло то, что предсказал Кецалькоатль. Сбудется ли его второе пророчество в назначенный срок или жестокому богу солнца еще надолго хватит подпитывающей его крови?..

Откуда прилетел Пернатый Змей

Так был ли Кецалькоатль реальным историческим лицом, просветителем и прорицателем, в котором индейцы увидели земное воплощение своего древнего божества, или же с его именем связан лишь своеобразный языческий миф? Что дало повод исследователям выдвинуть много веков спустя гипотезу о реальности этого персонажа?

Чтобы память о смертном была сохранена несколькими сменяющими друг друга цивилизациями, он должен был совершить великие деяния, которые по силам только богу! Но все легенды народов не только Центральной, но и Южной и Северной Америки перекликаются между собой и недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он же Кукулькан, Гукумац, Виракоча, Кон-Тики, Пакаль Вотан, Ицамана) реально существовал.

В сборнике древних религиозных текстов майя "Книги Чилам-Балама" написано, что первыми жителями Юкатана были "люди Змеи" (не следует забывать, что змея у индейцев ассоциируется с мудростью). Они приплыли с востока во главе со своим вождем Ицаманой ("Змеей Востока") - великим лекарем, оживляющим мертвых.

В хрониках, которые тщательно записывались еще с времен конкистадоров, находим еще более интересную запись. "Кукулькан (Кецаль- коатль) приплыл с девятнадцатью спутниками, двое из которых были богами рыбы, двое других - богами земледелия и еще один - богом грома. Они оставались в Юкатане (земля майя) десять лет. Кукулькан сотворил мудрые законы, после чего поднял парус и исчез в направлении восходящего солнца..."

Судя по легендам, бледнолицый успел побывать не у одних тольте-ков и везде совершал великие просветительские деяния. С его именем связаны все научные, культурные и религиозные достижения древних народов Америки. За короткий промежуток человеческой жизни, которым Кецалькоатль должен был быть ограничен, если действительно был реальной личностью, вряд ли можно успеть сделать так много. Но не следует забывать, что он был не один. А проделать такую работу за десять лет силами двадцати высококультурных личностей вполне реально.

К тому же мореплавание не то что в первом тысячелетии нашей эры, а еще в V веке до нашей эры (что укладывается в период ольмекской цивилизации) было на достаточной для подобного путешествия высоте. Так что не исключено, что пришествие земного воплощения древнего божества не ограничилось одной-единственной экспедицией бледнолицых.

Откуда они приплыли в Южную Америку? На сей счет есть много гипотез. Кецалькоатлю приписывается древнеегипетское, арийское и даже... славянское происхождение. Но все они обрисовывают лишь контуры загадки Пернатого Змея, являвшегося для индейцев одновременно и божеством, и человеком, который спал и ел вместе с ними, учил их, лечил.

Но Кецалькоатль - нечто большее, чем добрый бог или выдающаяся историческая личность. Его знаком был крест - пересечение земного и небесного, где горизонталь - это мудрость змеи, а вертикаль - светозарность птицы. И в этом видится и учение, и тайна, разгадав которую человечество, возможно, успеет сделать мир мудрее и светлее до того, как окончится срок Пятого Солнца.

ПИРАМИДЫ ТЕОТИУАКАНА СКРЫВАЮТ РАЗГАДКУ ТАИНСТВЕННОГО КРАХА ОДНОГО ИЗ КРУПНЕЙШИХ ГОРОДОВ ДРЕВНЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Мексиканские археологи приступили к открытию пещер под каменной пирамидой Теотиуакана и надеются найти там разгадку таинственного краха одного из крупнейших городов древней цивилизации.

Каменные пирамиды Теотиуакана были обнаружены древними ацтеками в 1500-х годах нашей эры, незадолго до того, как в Мексику прибыли испанцы. Сегодня эти памятники привлекают тысячи туристов со всего мира. Однако о цивилизации, которая построила огромный город с церемониальной архитектурой и геометрическими храмами, сожженный и покинутый жителями в 700-х годах нашей эры, известно очень мало.

Сейчас археологи занялись исследованием системы пещер, скрытой на шестиметровой глубине под Пирамидой Солнца. Высота этих туннелей составляет около 2,5 метра, а в длину они достигают 90 метров. Ученые верят, что раскопки пещер, начатые в этом месяце, помогут получить сведения о священных ритуалах людей, населявших город. Впервые загадочные туннели были найдены в начале семидесятых годов прошлого века. Однако вскоре пещеры были вновь запечатаны, а большая часть информации о туннелях была утеряна после смерти обнаружившего их археолога.

Поселение Теотиуакана находилось в 56 километрах к северо-востоку от города Мехико. По подсчетам ученых, к 600-м годам нашей эры общая территория города, конкурирующего по размерам с древним Римом, составляла свыше 18 кв. км. Город населяло около 200000 человек. Основное ритуально-административное ядро Теотиуакана, сложившееся уже к I веку нашей эры, было тщательно спланировано вокруг двух пересекающихся под прямым углом и ориентированных по странам света широких улиц. Теотиуакан был крупнейшим в доколумбовой Америке центром ремесла и торговли. Археологами найдено в городе до 500 ремесленных мастерских, кварталы иноземных торговцев и "дипломатов" из города Оахаки (индейцы сапотеки) и с территории майя.

Когда ацтеки нашли Теотиуакан, город находился в запустении в течение уже многих столетий. Ученые интересовались этим местом давно, археологические работы там велись на протяжении двух веков, однако установить, что за цивилизация его воздвигла, пока не удалось. Сооружение Теотихуакана ацтеки приписывали расе гигантов - мифических предков современных людей - и дали городу название Теотиуакан, что означает "место, где люди становятся богами". Сегодня Теотиуакан окружен трущобами на окраине Мехико, но ежегодно туристы приезжают к гигантской 65-метровой Пирамиде Солнца, чтобы отпраздновать фестиваль весеннего равноденствия. Об этом сообщает "Компьюлента" со ссылкой на агентство Reuters.

Кетцалькоатль («пернатый змей») — на языке науатль — имя божества древней Америки, один из главных богов ацтекского пантеона и пантеонов других цивилизаций Центральной Америки, а также имя исторической личности.

Кецаль (кетсаль, кетцаль, квезал) — небольшая птица с ярко-изумрудным оперением, которое высоко ценилось в традиционных культурах Америки. Кетцаль — древний символ свободолюбия: эта птица не живёт в неволе.

Кроме того, в честь ацтекского бога получил свое имя кетцалькоатль (лат. Quetzalcoatlus), крупнейший представитель отряда птерозавров.

Корни культа Змея в Мезоамерике уходят в глубокую древность; первые изображения птицеподобных змей датируются периодом 1150—500 до н. э. Змея олицетворяла землю и растительность, но это было в Теотиуакане (около 150 до н. э.), где змеи были изображены с перьями кетцаля. Более детальные изображения найдены в храме Кетцалькоатля, построенном около 200 г. до н. э., на которых можно видеть гремучую змею с длинными зелеными перьями кетцаля.

В Теотиуакане поклонялись , богу воды, в то время как Кетцалькоатль, как змея, олицетворял плодородие земли и был подчинен Тлалоку. После развития культа он стал самостоятельным.

Со временем Кетцалькоатль слился с другими божествами и перенял их свойства. Кетцалькоатль часто ассоциировался с Эхекатлем (Ээкатлем), богом воздуха, олицетворяя силы природы, а также ассоциировался с утренней звездой (Венерой) (под именем Тлауискальпантекутли (Тлауицкальпантекутли). Двойник (науаль, нагваль) и близнец Кецалькоатля Шолотль — бог вечерней звезды, планеты Венера. Ночью он переправляет через глубины подземного мира с запада на восток солнечный диск. Кетцалькоатль стал воплощением дождя, божественных вод и ветров, в то время как Тлалок был богом подземных и озерных вод, пещер и рек, а также растений. И наконец Кетцалькоатль стал одним из богов-создателей.

Влияние бога Теотиуакана распространилось и на майя, которые звали его К"ук"улькан.

В Шочикалько (700—900 гг. н. э.) правители стали связывать свою власть с именем Кетцалькоатля, изображения бога обрели больше человеческих черт. Со временем религию переняли тольтеки, и их правители стали использовать имя Кетцалькоатля. Тольтеки изображали Пернатого Бога человеком, обладающим божественными чертами, которые также связывают с их правителями.

Самым известным из этих правителей был Се Акатль Накшитль Топильцин Кетцалькоатль (Один Тростник Наш Повелитель Пернатый Змей — науатль) (923—947 либо 947—1000-е гг.), легенды о котором практически неотделимы от легенд о боге. В настоящее время наиболее признанной датой появления Кецалькоатля в Туле считается 980 г. Тольтеки связали Кетцалькоатля с собственным богом, Тецкатлипокой (Тескатлипокой), и сделали их равными соперниками и близнецами. В одной из легенд о Се Акатле говорится, что он считал свое лицо настолько безобразным, что отпустил длинную бороду, чтобы скрыть его, а позже стал носить белую маску. Легенда была несколько искажена, и на изображениях Кетцалькоатля часто стали изображать белобородым человеком.

В псевдонаучных кругах характерную внешность Кетцалькоатля нередко трактуют как доказательство визитов европеоидных путешественников в древнюю Америку.

Поклонение Кетцалькоатлю включало принесение в жертву бабочек и колибри, а в поздний период культа (когда влияние Кецалькоатля как политика сошло на нет) в жертву приносили и людей.

У тольтеков противником Пернатого Змея был , который отправил Кетцалькоатля в изгнание. По другой версии Кецалькоатль добровольно уплыл на плоту из змей, пообещав вернуться. Широко распространенная (особенно в зарубежной литературе) версия об отождествлении ацтеками Кортеса с вернувшимся богом Кецалькоатлем по мнению В. И. Гуляева неверна.

Когда ацтеки переняли культуру тольтеков, Тескатлипока и Кетцалькоатль стали равными друг другу соперниками; Кетцалькоатля также звали Белым Тескатлипокой, в противоположность Чёрному Тескатлипоке. Вместе они создали мир, при этом Тескатлипока потерял стопу.

XI век после рождества Христова , далёкие седые времена, ничем не отмеченные и, кажется, заслуженно преданные историей полному забвению. Чем может заинтересовать современника канувшее в Лету ветхое прошлое - сомнительными событиями да неточной и приблизительной хронологией? И какой, собственно, смысл копаться в том, чего давным-давно нет? И не поспоришь, особенно сегодня, когда пришло понимание ценности мгновения "здесь и сейчас" в человеческой жизни. Однако есть одно большое "НО", и наш пытливый ум, вооруженный Исконными Знаниями, пробует сослужить добрую службу, то тут, то там отыскивая в исторических сводках любопытнейшие элементы, которые связанные воедино, неожиданно открывают перед нами поразительную картину. О чем же мы, в конце концов? В наших следующих публикациях мы расскажем вам о волне духовного возрождения, похожей на настоящее цунами, удивительным и пока непостижимым для нас образом, прокатившемуся по целой планете. И пусть наши находки пока шаткая гипотеза и ничего более, а на иное мы и не претендуем, все равно это увлекательное путешествие, очень надеемся, для многих станет приятной неожиданностью, способной воодушевить, подбодрить и укрепить на выбранном духовном пути.

И начнем мы наше путешествие, с вашего позволения, с индейских племен Мезоамерики. Почему именно с них? Чтобы начать хотя бы с чего-нибудь.

Согласно дошедших до наших дней легенд и упоминаний о временах расцвета цивилизации тольтеков и майя на территории Центральной Америки (нынешней Мексики) в доколумбовый период, хорошо видно, что ярчайшей вспышкой её культурного развития была эпоха правления Кетцалькоатля, вполне реальной личности, проживавшей в X-XI веках и возведенной в ранг божества. Объективности ради, хочется сразу оговориться, что следует все-таки с осторожностью относиться к временным координатам тех далеких событий, накрепко врезанным в нынешний свод официальной истории, потому что саму историю, как известно, пишут победители и как показывает практика, летописи зачастую содержать множество неточностей и сознательных искажений, порой весьма далеких от реальности. Поэтому предлагаю рассуждать трезво, согласимся, по прошествии целой тысячи лет сегодня сложно говорить о точной хронологии, тем более что сведения о тех временах варварски уничтожались опять-таки некоей скрытой и могущественной силой, о которой мы постоянно упоминаем на нашем сайте в самых разных публикациях. И снова о ней напишем, по завершению этого цикла.

КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ, КУКУЛЬКАН, ПЕРНАТЫЙ ЗМЕЙ

Сперва привычно обратимся к Википедии:

"Кетцалько́атль (Кецалькоатль, Кетсалькоатль, аст. Quetzalcōātl - «пернатый змей»; исп. Quetzalcóatl; ) - имя божества древней Америки на языке науатль, один из главных богов ацтекского пантеона и пантеонов других цивилизаций Центральной Америки, а также имя исторической личности ". На языке майя «Пернатый Змей» звучит как «Кукулькан », а точнее - «К’ук’Улькан », стало быть, это второе его имя. Здесь характерно то, что Кецаль (кетсаль, кетцаль, квезал) это небольшая птица с ярко-изумрудным оперением, оно высоко ценилось в традиционных культурах Америки. Кетцаль - древний символ свободолюбия: эта птица не живёт в неволе . Давайте отметим это, потому что в дальнейшем у нас будет еще один персонаж, связанный с птицей.

"Самым известным из правителей был Се Акатль Накшитль Топильцин Кетцалькоатль (Один Тростник Наш Повелитель Пернатый Змей - науатль) (923-947 либо 947-1000-е гг . ), легенды о котором практически неотделимы от легенд о боге. В настоящее время наиболее признанной датой появления Кетцалькоатля в Туле (Толлане) считается 980 год. Согласно легендам, Кетцалькоатль правил в Туле более двадцати лет . Великий правитель научил народ математике, медицине, астрономии, письму, ювелирному делу, ткачеству. С его именем связывалось изобретение шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца ".

Здесь отметим, что историки все-таки путаются в догадках, у них нет четкого представления, в какие годы это происходило, однако X-XI век для нас уже неплохой ориентир.

Еще находим в интернете, что "Кецалькоатль изображался в виде боpодатого человека в маске , с огромными гyбами, или в виде змеи, покpытой пеpьями". Находим также: "На берегах реки Пануко (Центральная Мексика) появились белые бородатые люди в длиннополых одеждах. Доброжелательно настроенные пришельцы были хорошо встречены местным населением. Они дошли до Толлана (Тулы), где и обосновались во главе со своим вождём Кецалькоатлем . Это был высокий белый человек с широким лбом, большими глазами и длинными чёрными волосами. Он был умен, справедлив и вежлив. Кецалькоатль научил людей обрабатывать металлы и землю, он убеждал, что необходимо принять новую религию, проповедовал любовь к ближнему, призывал к раскаянию и благим делам . Большая часть тольтеков прониклась уважением к нему. Кецалькоатль стал очень популярен и прожил в Толлане несколько лет ." (Как видим, налицо временные нестыковки). Поклонение Кетцалькоатлю первоначально противостояло человеческим жертвоприношениям и включало принесение в жертву бабочек и колибри, еще один источник говорит о том, что "он запретил человеческие жертвоприношения и проповедовал мир ". Наконец, согласно летописцу XVI века Бернарду де Саагуну: "Кецалькоатль был великим цивилизатором, который прибыл в Мексику во главе группы иностранцев. Он принес в страну искусство и особо поощрял земледелие . В его времена початки кукурузы были так велики, что мужчина не мог нести больше одного; хлопок рос разных цветов, так что его можно было не красить. Он строил просторные и красивые дома и проповедовал религию, поощрявшую мир ".

Кетцалькоатль, Кукулькан, Пернатый Змей...

Главным противником Пернатого Змея в верованиях тольтеков был Тескатлипока (дымящееся/огненное зеркало ) - в мифологии поздних майя и ацтеков одно из главных божеств (наряду с Кетцалькоатлем/Кукульканом). Он носил зеркало или щит (отсюда имя), с помощью которого наблюдал за деяниями людей на земле . В различных воплощениях он являлся богом-творцом или же разрушителем мира. Тескатлипока якобы отправил Кетцалькоатля в изгнание, но в иной версии Кетцалькоатль добровольно уплыл на плоту из змей, пообещав вернуться . То есть, как видим, история покрыта сплошной тайной.

Но давайте запомним эту "связку" Кетцалькоатль и Тескатлипока , в последующих материалах мы непременно вернёмся к ней.

УПОМИНАНИЕ О БОРОДАТОМ УЧИТЕЛЕ

Главный храм древнего города Чичен-Ицы был посвящен Кукулькану (на фото выше) , покровителю тольтеков , и еще раз повторимся, они глубоко почитали его как Бога. Традиция называет его еще «бородатым белым богом », похожим на европейца, поэтому индейцы с такой открытостью и доверчивостью отнеслись к испанским конкистадорам - их появление они приняли за возвращение Кецалькоатля и спутников. Но что еще интересно, на территории Чичен-Ицы расположен также храм Бородатого Человека , именуемый так официально, Temple of the Beared Man. Он на фото ниже:

Мексика, древный город Чичен-Ица, храм Бородатого Человека, Temple of the Beared Man.

Не лишним будет привести цитату из книги "Запрещённая история или Колумб Америку не открывал" (Жуков Андрей, Непомнящий Николай):

Известно, что одной из отличительных морфологических черт коренного населения Америки является очень слабый волосяной покров (борода и усы) на лице у мужчин. Только у некоторых племен северо-западного побережья США и Канады, например у хайда и тлинкитов, мужчины имели редкие усы и иногда бородку. В качестве исключения такие редуцированные усики и бородки имели представители разных племен востока США - делавары, чиппева и некоторые другие. Бороды были зафиксированы также у некоторых племенных групп, проживавших на южной оконечности Нового Света (например, бакаири). У остального массива народов Мезоамерики и Южной Америки, несмотря на политипический (многообразие типов) характер американоидной расы, эта черта отсутствовала. И в культурном комплексе ольмеков известен целый ряд статуэток, изображающих бородатых людей с нетипичной для Америки внешностью . К сожалению, все эти вещи были обнаружены не в ходе научных раскопок, а являются результатами случайных находок. Поэтому их точная датировка невозможна.

В общем, определенно можно говорить об одном, бородатый учитель (или учителя) были людьми приезжими, и точных сведений, в каких именно годах они окультуривали индейцев, мы вряд ли сегодня отыщем. Потому фиксируем X-XI век и идем дальше, ведь мы и не ставим перед собой задачи докопаться до истины, наша цель отметить на географической и хронологической картах соответствующие нашей гипотезе маркеры.

ОСТАЛИСЬ ЛИ СЛЕДЫ ДУХОВНЫХ ЗНАНИЙ?

На вопрос, были ли у Тольтеков в те времена духовные знания, убедительно ответит гениальная архитектура пирамиды Кукулькан, мы подробно писали о ней в статьях: "Умягчение злых сердец " и "Кукулькан " и повторяться здесь не имеет смысла. Храм был построен таким образом, что ежегодно в дни весеннего и осеннего равноденствия тень ступенчатых ребер ступенек пирамиды (7 шт. - 7 измерений) падает на балюстраду, при этом создается впечатление, что по пирамиде ползет змей. Несомненно, древним майя при этом казалось, что сам Кукулькан спускается на землю. Ступени символизировали , путь в духовный мир, и наравне с сакральной математикой и геометрией, заложенными в это уникальное сооружение, можно предположить, что эта пирамида как божественный след, оставленный на планете высокодуховным существом, привычно называемым многими учитель или бодхисатва.

ХРАМ КЕТЦАЛЬКОАТЛЯ

Он расположен в Теотиуакане и представляет собой шестиярусную пирамиду, украшенную змеиными головами. Информации по нему достаточно мало и потому он представляет собой полную загадку как для историков, так и для многочисленных туристов.

Однако на приведенном фото в правом верхнем углу мы вдруг встречаем морскую раковину и начинаем копать в этом направлении. Следом наталкиваемся на озадаченные наблюдения Грэма Хэнкока в книге "Следы Богов":

Я шел к северному концу Улицы мертвых... вода была доминирующим мотивом в Теотиуакане . Хотя утром я и не обратил на это особенного внимания, но храм Кецалькоатля был украшен не только изображениями пернатого змея, но и несомненной символикой воды: волнистым орнаментом, напоминающим, естественно, волны , и большим количеством прекрасно вырезанных морских раковин .

Обратимся к источнику Исконных Знаний книге "АллатРа":

Вода, как известно, являлась в интерпретации древних символом иного, духовного мира... (стр. 422)

Анастасия : ... Вы упомянули о том, что у древних имелся знак в виде волны .
Ригден : Да, волна - это древнее обозначение энергии, её характеристик, или, как бы сегодня сказали, энергетического поля . Если это касалось духовных, сокровенных знаний о человеке, то количество волнистых линий или волнообразных полосок указывало на то, с энергиями какого измерения работает человек в духовной практике, или в какое измерение осуществляет в ней переход, или просто символизировало саму работу в невидимом мире. Волнистая линия в бытовой символике использовалась в качестве обозначения воды или рек. А в сакральных знаниях о Вселенной вода являлась символом иного мира , отличного от земного, поэтому зачастую так обозначали ещё и связь с духовным миром .

Давайте посмотрим поближе на эти волны, и правда можно разглядеть вроде бы и 6, и 7 волнообразных линий, намекающих на измерения:

По поводу пустотелых ракушек в Исконной Физике есть такие строки:

О Великой Пустоте можно найти упоминания, например, в древнеегипетской, японской, китайской, полинезийской мифологиях о сотворении мира. Эту же информацию можно обнаружить в скандинавской, американской (доколумбовой) и других мифологиях народов мира. Во многих древних рукописях сохранились упоминания о таком понятии, как Ноль (Нуль)... Нуль толковали как абсолютное таинство, непостижимый Абсолют, "перводвижетель", сумма всех возможностей, "ничто", состояние отсутствия всего материального: размера, эффекта, массы, объёма и т.п.... В Мезоамерике народы цивилизации майя чаще всего изображали ноль в виде пустотелой раковины (хотя также известно 25 различных иероглифов, обозначающих понятие ноля, один из которых - две спирали, напоминающие букву З). Майя называли ноль "tulakal", а ацтеки - "sintli" (всё).

Кроме того, давайте пристальнее всмотримся в элементы индейского орнамента, знающий человек без труда сможет многое в них расшифровать, тут и правосторонние закрутки, и свастика, и пирамида, и указания на Животные сущности, и намёк на Четыре Сущности человека в его энергетической конструкции и символические знаки АллатРа . Или мне кажется?

Или вот одно из популярнейших в интернете изображений Кетцалькоатля, сравните равносторонний крест на его ("щите"?) с христианскими крестами периода XI–XIII вв. на Киевской Руси: . Возникает вопрос, откуда в традиционной символике тольтеков кресты? О найденных в период путешествия двух разновидностях равностороннего креста говорит в своей книге "Следы Богов" и Грэм Хэнкок:

Хотя "Пирамида Волшебника" была построена за много веков до конкисты, чаще всего в этих мозаиках встречался символ, очень похожий на христианский крест . Строго говоря, там встречались две разновидности "христианских" крестов: croix-patte с расширяющимися "лапами", который был распространен среди тамплиеров и других крестоносцев в XII и XIII столетиях, и косой (Х-образный) крест Св. Андрея Первозванного .

Мексика, пирамида Волшебника

Ну и логичны следом поясняющие цитаты из книги "АллатРа" относительно этих крестов:

Ригден : ... Четырёхконечность равностороннего креста и круг внутри (четыре основные Сущности и Душа) указывали на основные элементы в конструкции человека, которые воплощали главный замысел: создание условий для выбора Личности между материальным миром и духовным.

Символ человека - равносторонний крест с кругом.

Ригден : Я это уже много раз говорил и сейчас повторю: изменить ситуацию в руках самих людей, всё зависит от главенствующего выбора каждого человека. Но вернёмся к теме о знаках четырёх Сущностей. Если равносторонний крест был символом просто человека, то косой крест (провёрнутый крест) и его вариации (часто с кругом в центре) уже обозначали Личность, движущуюся по пути Знания , ведающую сакральную информацию о человеке и медитативных практиках на четыре Сущности. Я подчёркиваю, человека, ведающего Знания, а уж как он их использует (с какой доминантой в сознании), это уже его личный выбор.

Равносторонний косой крест с кругом в центре - символ Знаний о четырёх Сущностях человека и Душе.

Косой крест - символ движения в познании, условного разделения пространства на поля (зоны) влияния Сущностей; круг - обозначение Души. Трактовка схемы символа приведена по типу «печати».

Но чаще всего в священных текстах символ в виде косого креста (или его вариаций) указывал на Знания об энергетической конструкции человека, его Сущностях, взаимосвязи с измерениями...

Вариации косого креста были самые разнообразные: косой крест в виде четырёх соединённых треугольников с кругом в центре, кругов-центров треугольных пространств, клеверных крестов (узких к центру и расширяющихся к краям), змей, переплетённых в виде креста и так далее.

Вариации косого креста с пометкой пространств четырёх Сущностей. (стр 379)

Также в книге "АллатРа" на странице 580 находим такие строки:

Но благодаря своевременному вмешательству Агапита Печерского в этот процесс, в Киевской Руси были активированы именно позитивные символы , многие из которых (знаки «АллатРа», Аллат, ромбы, круги, равносторонние кресты )...

СОЕДИНЕНИЕ БОЛЬШОГО И БЕЗЫМЯННОГО ПАЛЬЦЕВ НА РУКАХ КЕТЦАЛЬКОАТЛЯ

Следующий неожиданный сюжет, вызвавший в меня удивление, у Кукулькана соединены большой и безымянный пальцы, аналогичные символические варианты мы встречаем в христианстве, на некоторых православных иконах. По поводу этого соединения на руках наверное снова лучше других поведает книга "АллатРа":

Анастасия: Большинство людей даже не задумываются, почему существуют различные традиции, которых они придерживаются, и откуда растёт их корень. Но когда понимаешь такие детали, становится более понятна и другая информация. Например, что означает в скульптурах или изображениях божеств соединение этого пальца с другим пальцем, в том числе в качестве условного указания на медитативные техники .

Ригден: Что касательно положения пальцев... Если безымянный палец, согласно медитативным функциям, символизировал духовное видение, знание, сверхвозможности , то большой палец - энергетический потенциал силы самого человека . В частности, большой палец указывал на то, что в медитации был задействован чакран, ориентировочно находящийся внизу живота, внутри тазового пояса, между костями копчика и лобкового симфиза. Внешне условно его изображали на схемах человека в области промежности. Но это именно условно, потому что речь идёт не о физическом, а об энергетическом теле человека.

Кстати, в Индии этот чакран называют «Муладхара» («mūlādhāra» - слово, произошедшее из санскритского языка, где в русской транскрипции «мула» означает «корень, основа», а «адхара» - «фундамент, базис, опора»). С этим чакраном связано и пробуждение энергетического потенциала человека. Традиционно его помечали красным цветом.

Пробуждение этого мощного энергетического потенциала на Востоке называют «пробуждением спящей Змеи Кундалини, свёрнутой в три с половиной оборота». О ней я уже неоднократно упоминал, рассказывая о спиралевидных структурах. Эта сила издревле считалась женским аспектом божественной силы (Аллата), некоторые свойства которой позже в христианстве стали приписываться к Святому Духу. Она способствовала пробуждению в человеке мощной, созидательной силы духовной Любви, которую даже и близко нельзя сравнить с любыми физическими ощущениями или проявлениями грубой энергии... (страницы 634-635)

ТЕСКАТЛИПОКА - ДЬЯВОЛ

Кетцалькоатль и книга Грэма Хэнкока "Следы Богов"

НЕСУЩИЙ СВЕТ.

" ... Тем временем во мне крепло намерение пройти по другой цепочке исследований. Она имела отношение к бородатому белокожему божеству по имени Кецалькоатль, которое, по преданию, в далекой древности приплыло в Мексику из-за моря . Именно Кецалькоатлю приписывают изобретение математических формул и усовершенствованного календаря , позволивших впоследствии майя рассчитать дату судного дня . Кроме того, он поразительно напоминал Виракочу , бледнолицего бога из преданий народов Андского региона, который явился в Тиауанако "во времена мрака", неся с собой в виде даров свет и цивилизацию ".

Виракоча, бог южноамериканских индейцев

ЛЮДИ ЗМЕИ.

" ... Посвятив ранее столько времени изучению преданий о Виракоче, бородатом боге далеких Анд , я обнаружил, что описания Кецалькоатля, главного божества пантеона древней Мексики, звучат до удивления знакомо.
Так, например, в одном доколумбовом мифе из Мексики, записанном испанским летописцем XVI века Хуаном де Торквемадой, говорится, что Кецалькоатль был "румяным светлокожим человеком с длинной бородой ". В другом источнике о нем говорится: это был белый человек, крупный мужчина с высоким лбом, большими глазами, длинными волосами и большой окладистой бородой (la barba grande у redonda). В третьем его характеризовали так: "Загадочная личность... белый человек могучего телосложения с высоким лбом, большими глазами и ниспадающей бородой . Он был одет в длинную белую рубаху почти до пола. Он осуждал жертвоприношения, за исключением плодов и цветов. Его знали как бога мира ... Когда к нему обращались по военным вопросам, он, как рассказывают, затыкал уши пальцами ". Согласно особенно удивительному преданию, этот мудрый учитель "прибыл из-за моря в лодке, которая двигалась сама, без помощи весел. Это был высокий бородатый белый человек, который научил людей пользоваться огнем для приготовления пищи . Он также строил дома и учил пары жить вместе как муж и жена ; так как люди в те времена часто ссорились, он учил их жить в мире ".

МЕКСИКАНСКИЙ БЛИЗНЕЦ ВИРАКОЧИ.

"Читатель помнит, что в Андах Виракоча путешествовал под разными именами. То же самое делал и Кецалькоатль .
Все легенды недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана...) прибыл в Центральную Америку издалека (из-за "Восточного моря") и впоследствии снова уплыл в том же направлении, к всеобщей великой печали. Легенды добавляют, что он торжественно обещал когда-нибудь вернуться - слишком точная аналогия с Виракочей, чтобы считать это простым совпадением. Вспомним вдобавок, что отъезд Виракочи по волнам Тихого океана был описан в андских преданиях как волшебное событие. Отбытие Кецалькоатля из Мексики также выглядит достаточно странно: утверждают, что он отплыл "на плоту из змей".

В некоторых районах Центральной Америки (особенно у майя-киче) его называли Гукумац. В других местах, например, в Чичен-Ица, его знали как Кукулкана. Когда оба эти имени перевели с местных наречий, оказалось, что они означают в точности одно и то же: Пернатый Змей . Кстати, так же переводится и Кецалькоатль.

Были и другие боги, особенно у майя, чье описание было очень близко к описанию облика Кецалькоатля. Один из них, великий просветитель Вотан , был, по описаниям, тоже светлокожим, бородатым и носил длинную рубаху . Ученые не смогли перевести его имя, но его символом, как и у Кецалькоатля, была змея . Другим родственным божеством был Ицамана , бог врачевания майя , тоже бородатая личность в длинной рубахе ; его символом была гремучая змея .

Из всего этого, по мнению ведущих специалистов, следует, что мексиканские легенды, собранные испанскими хронистами во время конкисты, зачастую являются продуктом взаимопроникновения и соединения очень древних устных преданий. При этом, однако, складывается впечатление, что за ними стоит некая историческая реальность. По мнению наиболее авторитетного исследователя майя Сильвануса Грисвольда Морли: "Великий бог Кукулкан, или Пернатый Змей, является майясским аналогом ацтекского Кецалькоатля, мексиканского бога света, образования и культуры . В пантеоне майя он считался великим организатором, основателем городов, автором законов и календаря . Причем его основные черты и биография настолько реалистичны, что представляется вполне вероятным, что это - реальный исторический персонаж, крупный законодатель и организатор, память о деяниях которого намного пережила его, а в дальнейшем стала причиной его обожествления ".

Все легенды недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана...) прибыл в Центральную Америку издалека (из-за "Восточного моря") и впоследствии снова уплыл в том же направлении, к всеобщей великой печали.

Согласно многим источникам, Кецалькоатля - Кукулькана - Ицаману сопровождали "спутники", или "помощники"...

Подобно своему задолго до того исчезнувшему близнецу, белому и бородатому андскому богу Виракоче, Кецалькоатль, как говорят, принес в Мексику все ремесла и науки, необходимые для перехода к цивилизованной жизни, чем обеспечил наступление золотого века ". Верили, что он принес в Центральную Америку письменность, изобрел календарь и был блестящим строителем, который научил людей секретам каменной кладки и архитектуры . Он был отцом математики, металлургии и астрономии ; про него говорили, что он "измерил землю ". Он также явился родоначальником продуктивного земледелия, открыл и внедрил кукурузу - основу жизни в этих краях. Великий врачеватель, он был покровителем лекарей и чародеев, "открыл людям загадочные свойства растений" . Кроме того, он был почитаем как законодатель, покровитель ремесел и искусств .
Как и можно было ожидать от такой высококультурной личности, он категорически запрещал грязную практику человеческих жертвоприношений во время своего правления. После его отбытия кровавый ритуал возродился с новой силой. Тем не менее даже ацтеки, самые неистовые последователи ритуала человеческих жертвоприношений в долгой истории Центральной Америки, вспоминали о временах Кецалькоатля "с ностальгией". "Он был учителем , - вспоминает легенда, - который учил, что не следует причинять вреда никакому существу и что уж если приносить в жертву, то никак не людей, а птиц и бабочек ".

КОСМИЧЕСКОЕ СРАЖЕНИЕ

Почему ушел Кецалькоатль? Что случилось?
Мексиканские легенды так отвечают на эти вопросы. Они говорят, что конец просвещенному и великодушному правлению Пернатого Змея положил Тескатлипока, злобный бог, имя которого переводится как "Дымящееся Зеркало" , чей культ требовал приносить людей в жертву. Похоже, что в древней Мексике произошло сражение почти космического масштаба между силами света и тьмы, в котором темные силы одержали победу...

СВЯТИЛИЩЕ ЗМЕИ

Мы с Сантой прибыли в Тулу - Толлан, потому что она была тесно связана как с Кецалькоатлем, так и с его заклятым врагом Тескатилпокой, Дымящимся Зеркалом . Вечно молодой, всемогущий, вездесущий и всезнающий Тескатилпока ассоциировался в легендах с ночью, тьмой и священным ягуаром. Он был "невидим и неумолим, являясь людям то летящей тенью, то ужасным чудовищем". Часто изображаемый в виде сверкающего черепа, он владел якобы, загадочным предметом, Дымящимся Зеркалом, в честь которого и был назван и которое позволяло ему на большом расстоянии наблюдать за тем, что делают люди и боги. Ученые логично предположили, что этим зеркалом мог быть примитивный "магический кристалл" из обсидиана. Обсидиан всегда обладал в глазах мексиканцев волшебной силой, именно из него для жрецов изготавливали жертвенные ножи... Берналь Диас [испанский хронист] отмечает, что они называли этот камень "Тескат". Из него же для колдунов изготавливались магические зеркала.

Олицетворяя силы тьмы и хищного зла, Тескатлипока, как гласят легенды, ввязался в конфликт с Кецалькоатлем, продолжавшийся немало лет. Верх брал то один, то другой. Но в конце концов космическое сражение окончилось поражением добра, и Кецалькоатль был изгнан из Толлана. Вслед за этим, под влиянием кошмарного культа Тескатлипоки, в Центральной Америке повсеместно снова были введены человеческие жертвоприношения.

Как мы уже знаем из легенд, Кецалькоатль бежал на побережье, откуда отплыл на плоту из змей. Как гласит одна из легенд, "он сжег свои дома, построенные из серебра и раковин, зарыл свои сокровища и отплыл по Восточному морю вслед за своими соратниками, которые обратились в ярких птиц". Это горькое расставание произошло, предположительно, в месте, которое называется Коацекоалькос, что означает "Святилище змей". Там перед отправлением Кецалькоатль обещал своим последователям, что когда-нибудь вернется, чтобы низвергнуть культ Тескатлипоки и начать новую эру , когда боги вновь будут "принимать пожертвования из цветов" и прекратят требовать человеческой крови.

ГИПОТЕТИЧЕСКАЯ ТРЕТЬЯ ПАРТИЯ

Археологические данные свидетельствуют в пользу того, что цивилизация Древнего Египта не развивалась медленно и мучительно, как и положено человеческому обществу, а совсем как у ольмеков возникла внезапно и полностью сформировавшейся . Получается так, что период перехода от примитивного к развитому обществу слишком короток, чтобы это имело какой-либо исторический смысл. Технологические навыки, на развитие которых должны были потребоваться сотни и даже тысячи лет, появляются внезапно, "за одну ночь", причем абсолютно без предшественников ...

Как пишет профессор Эмери:
"Возникает впечатление о косвенной связи, возможно, о существовании третьей партии, чье влияние распространилось и на Евфрат, и на Нил... Современные ученые пренебрегают возможностью иммиграции в оба региона из некоей гипотетической, но пока не открытой зоны. [Однако] именно третья партия, чьи культурные достижения независимо распространялись на Египет и Месопотамию, лучше всего объяснила бы общие черты и фундаментальные различия между двумя цивилизациями ".
Помимо всего прочего, эта теория проливает свет на тот таинственный факт, что и египтяне, и месопотамские шумеры поклонялись практически одному и тому же лунному божеству , одному из старейших в их пантеонах (Тот у египтян, Шин у шумеров). Видный египтолог Уоллис-Бадж утверждает, что "идентичность этих двух богов слишком полная, чтобы быть случайной... Было бы неверно утверждать, что египтяне заимствовали божество у шумеров либо шумеры у египтян; скорее всего, богословы обоих народов заимствовали свои теологические системы из общего, но очень древнего источника ".
Вопрос, следовательно, сводится к следующему: что это за "общий, но очень древний источник", эта "гипотетическая, но еще не открытая зона", эта высокоразвитая "третья партия", которую имеют в виду Бадж и Эмери? И если она оставила наследие высокой культуры в Египте и Месопотамии, почему бы ей не сделать то же самое в Центральной Америке?
Тот факт, что "взлет" цивилизации в Мексике произошел намного позже, чем на Ближнем Востоке, ничего не доказывает. Вполне возможно, что начальный импульс был дан в обоих местах одновременно, а последующее развитие могло идти соответственно местным условиям.

Согласно этому сценарию, у цивилизаторов все прекрасно получилось в Египте и Шумере, результатом чего стало возникновение там замечательных и прочных культур. С другой стороны, в Мексике (да, похоже, и в Перу) они потерпели серьезную неудачу. После хорошего старта, когда были созданы гигантские каменные головы и барельефы с бородачами, все быстро "покатилось под гору". Несмотря на упадок, свет цивилизации не угас насовсем, но заметный прогресс наметился лишь около 1500 года до н.э. (так называемый "ольмекский горизонт"). К этому времени великие скульптуры стали седыми от древности реликвиями духовной силы, а их забытые оригиналы оказались закутаны в мифы о великанах и бородатых просветителях.

ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ПРЕИСПОДНЕЙ, ПУТЕШЕСТВИЯ К ЗВЕЗДАМ

Гипотеза "третьей партии" объясняет сходство и фундаментальное различие между Древним Египтом и древней Месопотамией, предполагая, что оба народа получили ци вилизацию в наследство от одного и того же общего далекого предка. При этом не делалось серьезных предположений относительно того, где эта прародительская цивилизация находилась, какова ее природа, когда имел место ее расцвет. Подобно "черной дыре" в Космосе, ее нельзя увидеть. Однако о ее существовании можно судить по ее воздействию на наблюдаемые объекты - в данном случае. Шумер и Египет.

Возможно ли, чтобы тот же загадочный прародитель , тот же невидимый источник влияния оставил о себе память и в Мексике?

ГРОБНИЦА ПАКАЛЯ

Гробница Пакаля не менее чем на тысячу лет моложе всех драгоценных находок из Ла-Венты. Между тем рядом со скелетом в саркофаге Пакаля находилась маленькая нефритовая статуэтка, которая оказалась намного старше, чем другие найденные там жертвенные предметы. Она изображает пожилого европейца с бородой , одетого в длинную рубаху.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Двигаясь к югу, мы встречаемся с народом чибча из Центральной Колумбии. Согласно их мифам, они жили вначале как дикари, без законов, земледелия и религии. Но однажды среди них появился старик иной расы. У него была густая длинная борода, и звали его Бочика . Он научил чибча строить хижины и жить вместе ...

ЗНАК ДОВЕРИЯ

Не странно ли также, что такое количество мифов содержит описание фигур типа Кецалькоатля или Виракочи, которые прибыли во времена тьмы, после потопа, чтобы учить архитектуре, астрономии, науке и законовластию разрозненные и ставшие малочисленными племена выживших людей?
Кем были эти герои-цивилизаторы? Плодом примитивного воображения? Богами? Людьми? Если людьми, то не могли ли они как-то манипулировать мифами, превращая их в средство передачи знаний во времени?

РАЗГОВОР С НЕРОЖДЕННЫМИ

Египетским воплощением этой белой и бородатой фигуры является Осирис , и не случайно одним из первых его деяний, упоминаемых в мифе, является отмена каннибализма среди примитивных обитателей долины Нила. В Южной Америке говорят, что Виракоча начал свою цивилизаторскую миссию сразу после великого потопа; Кецалькоатль, открыватель кукурузы, принес в Мексику свои дары в области сельского хозяйства, математики, астрономии и культуры после того, как Четвертое Солнце было прервано сокрушительным потопом.

Осирис во многих отношениях был египетским аналогом Виракочи и Кецалькоатля, богов - цивилизаторов Анд и Центральной Америки. С ними его объединяет не только общая миссия, но и общая символика .

ОСИРИС И ВЛАДЫКИ ВЕЧНОСТИ

Следовало бы рассмотреть и Осириса - бородатую фигуру, вроде Виракочи, вроде Кецалькоатля - кстати, именно он, по преданию, пресек людоедство среди египтян, научил их земледелию и животноводству, познакомил с искусством письма, архитектуры и музыки ...

Основную канву истории Осириса мы проследили в предыдущих главах, и нет необходимости к ней возвращаться. Читатель наверняка не забыл, что этого бога (опять же, совсем как Кецалькоатля и Виракочу) помнили в первую очередь как благодетеля человечества, просветителя и великого вождя-цивилизатора . К его заслугам относились, в частности, ликвидация людоедства и приобщение египтян к земледелию - в особенности возделыванию пшеницы и ячменя; он также обучил их изготовлению сельскохозяйственных орудий. Поскольку у него был особый интерес к хорошим винам (мифы не сообщают, где он приобрел этот вкус), он специально "обучил человечество виноградарству и виноделию, в том числе сбору гроздей и хранению вина..." В дополнение к здоровому образу жизни, который Осирис преподал своим египетским подданным, он помог им освободиться "от жалких и варварских обычаев", даровав им свод законов и культ богов. Приведя все в порядок, он передал управление царством Исиде, на долгие годы покинул Египет и отправился в путешествие по миру с единственным намерением, как сообщили Диодору Сицилийскому, "... посетить все населенные земли и научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и ячменя; поскольку он надеялся, что если он побудит людей расстаться с дикостью и приобщиться к благородному образу жизни, то тем самым он приобретет бессмертную славу за свои великие благодеяния... "

Сначала Осирис направился в Эфиопию, где обучил встреченных им примитивных охотников-собирателей земледелию . Кроме того, он организовал ряд крутшомасштабных строительных и гидротехнических работ: "Он построил каналы с шлюзовыми затворами и регуляторами ... он поднял берега рек и принял меры, чтобы Нил не выходил из берегов ..." Позднее он направился в Аравию, а затем в Индию, где основал много городов . Во Фракии он убил царя-варвара за то, что тот отказался принять предписанную ему систему правления. Это, вообще-то, было не в характере Осириса, поскольку, как хорошо запомнили египтяне, он никогда "... не принуждал людей силой выполнять свои указания; путем же мягкого убеждения и взывая к их здравому смыслу ему удавалось побудить их выполнить то, что он проповедовал . Многие из его мудрых советов были положены на музыку в виде гимнов и песен и исполнялись в сопровождении музыкальных инструментов".
Снова трудно избежать параллелей с Кецалькоатлем и Виракочей. Во времена тьмы и хаоса, которые, вполне возможно, связаны с потопом, некий бородатый бог (или человек) материализуется в Египте (или Боливии, или Мексике). Он владеет разнообразными практическими и научными знаниями и навыками, характерными для зрелой и высокоразвитой цивилизации, которые бескорыстно использует на благо человечества . Он инстинктивно мягок, но при необходимости способен проявить твердость . Его характеризует очень высокая целеустремленность , и, организовав свою штаб-квартиру в Гелиополе (или Тиауанако, или Теотиуакане), он вместе с группой избранных сторонников принимается за установление порядка и реставрацию утраченного равновесия в мире .
Оставим на некоторое время в стороне вопрос, имеем ли мы дело с богами или людьми, продуктом примитивного воображения или существами из плоти и крови; обратим пока внимание на то, что мифы всегда говорят о группе цивилизаторов: и у Виракочи, и у Кецалькоатля, и у Осириса есть "спутники" . Иногда внутри этой группы возникают жестокие внутренние конфликты, возможно, борьба за власть; очевидными примерами являются битвы между Сетом и Гором, между Тескатлипокой и Кецалькоатлем. Причем, независимо от того, где развертываются мифические события - в Центральной Америке, Андах или Египте - исход всегда один и тот же: возникает заговор против цивилизатора, и его или изгоняют, или убивают.
Мифы говорят, что Кецалькоатль и Виракоча не вернулись (хотя, как мы видели, их возвращения в Америку продолжали ожидать еще во времена испанского завоевания) Что касается Осириса, то он возвратился. Хотя он и пал жертвой Сета вскоре после завершения своей всемирной миссии с целью заставить людей "отказаться от дикости", он затем обрел вечную жизнь, вознесясь в созвездие Ориона уже в качестве всемогущего бога мертвых . Впоследствии, будучи верховным судьей загробного мира и подавая бессмертный пример ответственного и великодушного царствования, он доминировал в религии (и культуре) Древнего Египта на протяжении всей его истории.

Именуемого в текстах порой "неб-тем", или "всеобщим господином", Осириса описывают как человека и одновременно сверхчеловека, страдающего и в то же время повелевающего. Более того, он выражает свою двойственную сущность, управляя небесами (в качестве созвездия Ориона) и Землей (в качестве царя людей) . Подобно Виракоче в Андах и Кецалькоатлю в Центральной Америке, он действует хитроумно и таинственно. Подобно им, он очень высокого роста и всегда изображается с волнистой божественной бородой. И, наконец, подобно им, располагая сверхъестественными возможностями, он, где только можно, избегает использования силы .

Согласно поверью, Кецалькоатль, бог-царь мексиканцев, отбыл из Центральной Америки морем, отплыв на плоту из змей. Поэтому трудно избежать ощущения, что это уже было, когда мы читаем в египетской "Книге мертвых", что жилище Осириса "покоилось на воде", а его стены были сделаны из "живых змей". Во всяком случае, сходство, конвергенция символики, объединяющее этих двух богов и два взаимно удаленных региона, потрясающее...

Какие промежуточные выводы можно сделать?

• Кетцалькоатль, Кукулькан, Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана, Пернатый Змей - благодетель человечества, просветитель и великий вождь-цивилизатор - все-таки существовал, и это очевидный факт,
• Кетцалькоатль научил народ математике, медицине, астрономии, письму, ювелирному делу, ткачеству, ему приписывают изобретение математических формул и усовершенствованного календаря, изобретение шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца. Строил просторные и красивые дома и проповедовал религию, поощрявшую мир и любовь к ближнему. Великий врачеватель, он был покровителем лекарей и чародеев, "открыл людям загадочные свойства растений". Был блестящим строителем, который научил людей секретам каменной кладки и архитектуры. Богом света, образования и культуры. Запретил человеческие жертвоприношения и проповедовал мир !
• Красным шрифтом по тексту подчеркнуты благие дела, творимые Кетцалькоатлем, наверное стоит еще раз пробежаться, чтобы оценить высокую степень самоотдачи и истинно доброго расположения к людям,
• Он жил на временном отрезке X-XI века , и наверняка точных дат у историков нет,
• Г.Хэнкок находит много сходства между Кетцалькоатлем, египетским богом Осирисом и богом южноамериканских индейцев Виракочей . Мы же рискнем добавить, опираясь на различные факты, приведенные в статье, что, по всей вероятности, Кукулькан (Пернатый Змей) может быть также инкарнацией самого Ригдена Джаппо,
• Подобно связке двух антиподов (пары богов с противоположными функциями: у одного - божественная сущность, у другого - демоническая) "Ригден Джаппо - Ариман ", в мезоамериканской вариации тысячелетней давности присутствует "Кетцалькоатль - Тескатлипока ",
• Кетцалькоатль имел внешность белого бородатого европейца (об великих цивилизаторах, носящих бороды, читайте дополнительно в статье "Бородатый Бог. Кто же он? "),
• Приплыл в Мезоамерику из-за "восточного" моря (стало быть, со стороны Европы)... и в море уплыл , дальше его следы в индейских легендах теряются,
• Внимательно всматриваясь в орнаменты древних индейцев, а также судя по грандиозным строительствам пирамид, можно предположить, что в обществе индейцев того времени таки присутствовали высокие духовные знания ,
• Понимание того, что Кецалькоатль происходит от имени птицы Кецаль, невольно наталкивает на подозрение о Передней сущности человека, символом которой являлась птица ,
• Говорить о поражении Кетцалькоатля, на наш взгляд, крайне неверно и ошибочно. Выполняя роль учителя-миссионера, он вряд ли планировал задерживаться в одной местности, а значит, и это очевидно, не видел никакого смысла в каком-либо противостоянии с окружающими внешними силами. Вероятней всего, по выполнению своей миссии, он просто покинул индейцев и отправился дальше, - куда? Возможно в следующей части мы найдем другие его следы...

Данная статья в процессе обновления...

Продолжение следует.

Подготовил: Дато Гомартели (Украина-Грузия)

Пирамида Кецалькоатля или Храм Пернатого змея находится в самом сердце загадочного Теотиуокана. Расположенный в 50 километрах к северо-востоку от Мехико, заброшенный город Теотиуокан, настолько древний, что точно определить его возраст не берутся даже ученые. Современные исследователи считают, что площадь этого древнего поселения составляла около тридцати квадратных километров, а население - около 200 тысяч человек. Искусство и мифология Теотиуакана, были сконцентрированы вокруг пантеона божеств, важнейшим из которых был Кецалькоатль, бог с телом змеи, покрытым птичьими перьями. Обитатели города поклонялись ему как верховному божеству природы. Неудивительно, что пирамида Кецалькоатля находится в самом центре города, в месте, известном под названием «Цитадель». Главный акрополь Теотиуокана или Цитадель представляет собой комплекс, состоящий из внутренней площади, вмещавшей до ста тысяч человек, ограниченной четырьмя массивными пирамидами на платформах. Центральная часть комплекса - Пирамида Кецалькоатля. К ней примыкают два помещения: Северный и Южный дворцы, использовавшиеся не только в качестве административных центров, но также для жилья и работы.
Высота пирамиды составляет семнадцать метров, площадь основания 21 на 19 метров. Фасад храма очень необычен. На нем представлены горельефы больших голов драконов, вырезанных из камня, выступающих из перьевых воротников. Каждое изображение головы весит 4 тонны. Головы драконов установлены так же с двух сторон лестницы, ведущей от подножия к вершине пирамиды. Вертикальную часть каждой ступени пирамиды так же украшают барельефы драконов с длинными извивающимися телами, состоящими из отдельных перьев. Пирамида Кецалькоатля построена в самом начале Аллеи Мертвых, связывающей вместе пирамиду Луны, пирамиду Солнца и храм Пернатого Змея. Пирамиду Кецалькоатля украшают 365 изображений голов двух драконов – Пернатого и огненного Тлалока - по числу дней в году. Храм Пернатого змея был восстановлен под руководством мексиканского археолога Леопольдо Батреса в 1910 году.

Кецалькоатль Кецалькоатль («змея, покрытая зелёными перьями» или «драгоценный близнец»), в мифологии индейцев Центральной Америки одно из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков — Толлана. Имел много ипостасей, из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлаyискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др. Кецалькоатль — сын Мишкоатля и Чимальмат. Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к 8-5 вв. до н.э. В этот период Кецалькоатль был олицетворением ветров с Атлантики, приносивших влагy на поля, и культурным героем, давшим людям маис. В 1-6 вв. н.э. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей (см. в ст. Миктлантекутли) и основателем культуры. Кецалькоатль добывает людям пищy: превратившись в муравья, он проникает в муравейник, где спрятаны зёрна маиса, выкрадывает их и передаёт людям. Кецалькоатль научил людей находить и обрабатывать драгоценные камни, строить, создавать мозаики из перьев, следить за движением звёзд и вычислять даты по календарю. В этот же период y Кецалькоатля появляются и функции покровителя жречества: по мифy, он является установителем жертвоприношений, постов и молитв. В последyющий период Кецалькоатль вступает в борьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Тескатлипока соблазняет старого Кецалькоатля, и тот нарушает свои же запреты: пьянствyет, вступает в общение с сестрой. С его подданными — тольтеками происходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Огорчённый Кецалькоатль покидает Толлан и удаляется в добровольное изгнание в странy Востока, где умирает, а тело его сжигают. По одномy из мифов ацтеков, Кецалькоатль после поражения в Толлане удалился на плоте из змей в восточнyю заморскyю странy Тлилан-Тлапаллан, обещав через некоторое время вернуться из-за океана. Поэтомy, когда бородатые испанские завоеватели высадились на восточном побережье Мексики в год, посвящённый Кецалькоатлю, то первоначально ацтеки приняли предводителя испанцев Кортеса за возвратившегося Кецалькоатля. Кецалькоатль изображался в виде бородатого человека в маске, с огромными губами, или в виде змеи, покрытой перьями. Число его изображений в рукописях и на памятниках скульптуры огромно. К ацтекам почитание Кецалькоатля пришло от хyастеков, поэтомy в рукописях ацтеков он часто изображался в хyастекской одежде: высокая шапка из шкуры ягyара, такая же набедренная повязка, нагрудная пластина в виде большой раковины, плюмаж из перьев кецаля. Главное святилище находилось в Чолуле (Мексика). Имя Кецалькоатль стало титулом верховных жрецов, правителей реального Толлана (Тулы). Р. В. Кинжалов. Энциклопедия «Мифы народов мира» в 2-х тт.

Кецаль — малораспространенная птица, обитающая в труднодоступных высокогорных районах северной Гватемалы и близлежащем Гондурасе. Разноцветные хвостовые перья кецаля очень ценились и издавна были предметом роскоши, ими украшали одеждy знати.

«Коатль» — на языке ацтеков «змея». Кецалькоатль — человек-змей, «покрытый зелеными перьями кецаля», — один из главных богов в мифологии ацтеков, творец мира и человека, бог мудрости, созидания и вдохновения, покровитель ремесел.

Кроме того, в индейских хрониках повествyется о Кецалькоатле — великом владыке, удалившемся на Восток, чтобы вернуться впоследствии. Поэтомy индейцы так миролюбиво встретили испанских завоевателей, приплывших с востока в год, посвященный Кецалькоатлю, приняв их за вестников божественного владыки.

В книге «Сказание о Кецалькоатле» Хосе Лопес Портальо (писатель и политический деятель, президент Мексики с 1976 года) говорил:

Так вспыхивает свет и создается мир —
Его по-своемy образовать желает
Кецалькоатль — Перо на чешyе,
Орел-Змея, Паренье в небесах
и Стланье по земле.
(Перевод М. Былинкиной)

У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Изображался он в виде пернатого змея с человеческой головой. Впрочем, число изображений Кецалькоатля огромно, самое раннее относится к VIII — V векам до нашей эры.

В центральноамериканских культурах доколумбовой эпохи змея (по-ацтекски коатль) обозначала пятый день календаря. Для всех, родившихся под этим знаком, она была по преимуществу негативным предзнаменованием, так как считалась бездомным и бедным существом. Люди, зависящие от этого знака, становятся разъездными торговцами и воинами, вынужденными кочевать с места на место.

Напротив, божественное существо Кецалькоатль, украшенное зелеными перьями птицы кецаль (кецаль - яркая зеленая птица, имеет перья на хвосте свыше двух футов длиной, и когда она летает, птица выглядит похожим на мерцающую змею), имеет высокое религиозное значение, причем оно соединяет в себе символические качества птицы и змеи как дуалистической системы, связывающей небо и землю.

"...Коацекоалькос означает Святилище Змеи. Именно здесь в далекой древности высадился на берег Кецалькоатль со своими спутниками, прибыв в Мексику из-за моря на судах, борта которых блестели подобно змеиной коже..." (Г. Хэнкок, «Следы богов»)

По легендам индейцев, Кецалькоатль отбыл из Центральной Америки морем, отплыв на плоту из змей.

Полярность птицы и змеи нашла отражение, в частности, в гербе города Мехико (по-ацтекски Теночтитлан), на котором изображен сидящий на кактусе орел со змеей в когтях. Эта комбинация имеет большое значение во всем мире как символ противоположностей и их соединения

В древней ацтекской столице Теночтитлан (ныне Мехико) священные места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского змея.

Такие изображения ацтекских змеев преобладают и во многих других священных местах, например в Теотиуакане в Мексике. Древние майя также поклонялись богу - пернатому змею, которого они называли Кукулкан. По всей Центральной Америке в поселениях ацтеков, майя и толтеков преобладали рисунки со змеиными мотивами - их можно увидеть там и в настоящее время.

В книге де Бурбурга мексиканский полубог Вотан, рассказывая о своем путешествии, описывает подземный ход, который проходил под землею и кончался у основания небес, добавляя, что проход этот был Змеиною Норою, un agujero de colubra; и что он был допущен туда, потому что сам он был Сыном Змей или Змием.

Теотиуакан — город богов, место, где люди становились богами; обитель тех, кто знает дорогу к богам. Легенда говорит о том, что пирамиды были построены великанами для того, чтобы превращать людей в богов. Храм Кецалькоатля — шестиступенчатая пирамида, высотой 22 метра. На нем сохранились остатки многоцветья красок, покрывавших его в древности. В оформлении преобладал скульптурный мотив в виде огромных змеиных голов, которые выглядывали из облицовочных плит и красовались по бокам массивной центральной лестницы. Удлиненные челюсти были отягощены клыками, на толстой шее у каждой змеи — венчик из перьев.

Космическая одиссея Кецалькоатля

Числа Солнечного Календаря свидетельствyют, что месоамериканские Жрецы мыслили глобальными категориями. Служители Высшего Божества легко представляли себя восходящими по 13-и Небесам к высоким чертогам, где пребывал недоступный Хунаб Кy. Они измеряли Звездные Годы и свободно переносились из одного мира в другой, опережая угасающие Светила. Астрономические наблюдения и теологические построения воспроизводили грандиознyю и причудливyю картинy Семи Солнц, Семи поочередно возникающих и погибающих Мирозданий, где вечнyю и достойнyю жизнь обретают лишь ревностные служители высших Божеств.

«Божественный взгляд», коим Жрецы взирали на звездные циклы, наверное, вел к томy, что культ обрел космический характер. Духовное перерождение, вознесение и переселение подкреплялось вероучением, разные Времена и Вселенные казались вполне доступными. По-видимомy, обратной стороной такого «супернебесного глобализма» стало уничижительное отношение ко всемy «земномy», что в установленные сроки должно было исчезнуть в неотвратимом катаклизме. Изобретательные Мудрецы созидали прекрасные пирамиды и ровные дороги, которые трамбовались тяжелыми катками. Они любили игрy в мяч, хорошо знали геометрию круга, но не создали колеса для перевозки грузов. Круги широко применялись в качестве знаков на барельефах и рисунках. На Солнечном Камне это «восьмерица». Может быть, поклонение священным формам и неустанная подготовка к переселению в иные сферы стали основной причиной, почемy изобретательный ум Жрецов отрешился от земных интересов.

Особенно ярко «космическое сознание» проявилось в эпохy Кецалькоатля. Ранее отмечалось, что об этом человеке и божестве сохранилось мало исторических сведений, но много легенд. Кецалькоатлю поклонялись в разные времена. Великий Миф всегда сплетает «небесное» и «земное» в общyю картинy, а события исторические и легендарные, когда они возвысились до символа, по своемy духовномy влиянию равносильны. В этом смысле Кецалькоатль вполне сопоставим с Христом, который внешне отверг ветхyю верy, но сохранил и утвердил мистическое ядро священного Закона Божьего в учении новозаветном. Кецалькоатль тоже преобразовал древний культ. Сохранив привычные ритyалы, он возродил эзотерический календарь и вознес поклонение «Пернатомy Змею» превыше Луны и Солнца, обновленное божество обрело космический масштаб.

Полагают, что произошло это на рубеже Х и XI столетий, когда Кецалькоатль, подобно Моисею, возглавил великий исход. Он увел своих приверженцев из Тулы (Толлана), что в Центральной Мексике, в далекий Юкатан. Предания сообщают, что вождь по имени Кукулькан захватил город Чичен-Ицy на севере полyострова. Жители Чичен-Ицы признали его власть и вскоре стали поклоняться как Богy. В честь нового властелина было построено главное здание города, воздвигнуты пирамиды. Характерно, что разные имена вождя и жреца имели общий смысл: Кукулькан и Кецалькоатль означают — «Пернатый Змей».

Кецалькоатль / Пернатый Змей

«Пернатый Змей» — наглядный символ Звездного Года. Образ воплощает основные атрибуты высшего Закона. Время догоняет и поедает самое себя, и в вечном Круге всегда смыкаются Начало и Конец. Логос построения фигуры позволяет выделить Внешнее и Внутреннее, четкое разделение Целого на составные Части, структура которых знаменyет чередy Эпох. Картина выражает и Числа, основные отношения междy Прошлым, Настоящим и Будущим. Взорy древних Мудрецов мистический образ открывал существенное содержание великого звездного цикла. В мифологии многих стран кольцеобразный змей, одноглавые или семиглавые летающие драконы являлись знаками божественного Закона, единого для Неба и Земли. Полярное созвездие Дракона издревле известно астрономам шумеров, египтян, майя.

Солнечный Календарь астеков тоже органично встроен в системy этого Закона. Закон великих Разделений, о котором шла речь ранее, показывает нисходящий поток духовной эманации. Круг должен быть замкнут. Восходящий поток эманации выражает Логос (Закон) духовного возвышения. Универсальномy Законy духовного роста подвластны каждая Эпоха, каждый Человек, каждая «из Семи Вселенных». Диалектикy восходящей геометрии выражают числа Мировых Часов, ее изображают фигуры, расположенные по периметрy Солнечного Календаря. «Кушан Сyум-дорога в Небеса».

Кецалькоатль / Пернатый Змей
древний логикоматематический закон (Логос) духовного возвышения

Сам Бог управляет временем и пространством. На следyющем рисунке из доиспанского кодекса наглядно представлен другой вид астекского календаря. Каждый из 20 кинов имеет свой знак и свое имя. Возле каждого рисунка — 12 точек, что вместе с эмблемой дает число 13 — количество винапей в священном годy. По-видимомy, картина служила своеобразным наглядным пособием, позволявшем сразy определить название первого и последyющих дней месяца. Проходя круг за кругом по точкам (например, по каждой 1-й, потом 2-й, 3-й и т.д.), можно было точно знать имя каждого дня в каждом месяце, 13-й круг завершал священный год: 20*13=260 кинов. Вся картина выражает более сложное разделение времени. Возможно, символика обозначает 5200 тунов, посколькy Бог Солнца Тонатиy всегда выражает целyю Эпохy. Все знаки характеризyют время, которое было, есть и будет.

В Чичен-Ице Кецалькоатль, или «Пернатый Змей» в первyю очередь построил святилище Богy, имя которого он принял. Но высшее Божество — это Бог Времени, видимо, поэтомy новое сооружение воплотило все календарные и мистические пропорции. «Пирамида Кукулькана, несомненно, была сердцем майянско-тольтекской столицы. Девятиступенчатая пирамида имеет квадратное основание. На вершинy ведут четыре лестницы, окаймленные балюстрадой, которая в первом этаже начинается с прекрасно выполненной змеиной головы и в виде змеиного тела продолжается до верхнего этажа.

На каждой лестнице 91 ступень. 91 умножить на 4 — это 364. Где же 365-я ступень — последний день года? Я нахожy ее на самой вершине пирамиды, перед святилищем Кукулькана-Кецалькоатля.

Однако подсчетом дней года пирамида-календарь не ограничивается. Люди «Пернатого Змея» обозначили на ее стенах и месяцы. Каждая из четырех стен пирамиды разделена лестницей на две половины. Если учесть, что в пирамиде 9 уступов, то 9 половин, помноженные на 2, дают число 18. Да, 365-дневный год, воплощенный в этой пирамиде, имеет 18 месяцев. Таким образом, пирамида «Пернатого змея» показывает год индейского календаря.

Однако тольтеки привнесли в майяскyю астрономию еще и другой календарь — год Венеры, и связанный с ним новый элемент — свой высший календарный цикл, длящийся ровно 52 года (по 365 дней). Для майя этот высший цикл был удобен еще тем, что включал в себя, не теряя ни одного дня, и священный год цолькин. Семьдесят три цолькина составляют ровно 52 года — один тольтекский цикл. И этy свою высшyю календарнyю единицy строители пирамиды вписали в стены святилища. Каждyю из них украшают ровно 52 каменных рельефа».

Детальное описание великой пирамиды, что приводит М. Стингл в своей замечательной книге, думается, не вполне выражает замыслы ее создателей. Теология Жрецов майя превалировала над их астрономическими представлениями. Пирамида «Пернатого Змея», конечного, заслуживает тщательных обмеров и системного анализа. Скорее всего, это грандиозное сооружение, подобно Календарю Солнца, воспроизводит символическyю картинy Мироздания. Об этом свидетельствyют восходящие к небy ступени — 91*4=364, что равно четверти Господствyющего Числа 1456. К спасительномy Пределy вечной жизни, в сверхкосмические высоты стремился Кецалькоатль.

На крышке саркофага Пакаль Вотана изображена удивительная картина. Существyет множество ее толкований, но загадочность сохраняется. Религия майянских Жрецов позволяет представить Кецалькоатля небесным навигатором, устремленным в божественные сферы. Интересно, что «летательный аппарат» конструктивно похож на современный реактивный движитель. Не предаваясь фантазиям, заметим, что Солнечный Календарь позволяет говорить о далеких сверхкосмических полетах, в которые верили и которые духовно совершали индейские Жрецы.

Х в. н.э., Мексика. Тольтеки были кочевниками. Возможно, это именно они в VIII веке разpушили Теотиyакан. Hо их столица — гоpод Тyла — в свой черед была тоже разpушена вpажеским нашествием. Долгое время историки вообще не знали, где она находилась. Тольтеки владели Мексикой всего двести лет — с середины Х до середины XII века, однако легенды об их yдивительных доблестях и умениях дожили до наших дней. В этих мифах, впpочем, довольно тpyдно отделить пpавдy от вымысла.

Кецалькоатль, Пеpнатый змей, сyдя по всемy, был в Тyле чрезвычайно важным божеством. Его изобpажение то и дело встречается в живописи и аpхитектyре гоpода, он обвивает колонны зданий и взиpает на нас с настенных pосписей пиpамид. Среди самых запоминающихся достопримечательностей Тyлы — соpокаметpовая Стена змей: на ней изобpажены гигантские змеи, заглатывающие человеческие скелеты. На веpшине пиpамиды в центре гоpода стоит хpам бога Кецалькоатля. Некоторые из вождей тольтеков отождествляли себя с этим божеством.

Слева — рyины пиpамиды бога Кецалькоатля. Пеpнатого змея, почитаемого здесь в образе Утренней звезды. На веpхней теpрасе пиpамиды стоят атланты. Прежде они поддерживали часть свода.

Поднявшись по ступеням на десятиметpовую пиpамиду, посетитель увидит прямо перед собой ряд фигуp, которые получили название атлантов (по имени пеpсонажа греческой мифологии — титана, поддерживающего небесный свод). Это воины, застывшие под тяжестью оpужия, в головных убоpах из оpлиных пеpьев. Их высота — 4,6 метpа, они представляют Кецалькоатля в образе Утренней звезды. Когда-то атланты подпиpали перекрытие хpама.

Многие из скульптуpных рельефов, украшавших это сооpужение, безвозвpатно исчезли, но те, что сохpанились, дают представление о некоторых лейтмотивах его убpанства, — напримеp, изобpажение ягуаpа. Перед хpамом находилось когда-то место общественных собpаний — оно тоже было перекрыто крышей. Некоторые из колонн, на которых она держалась, стоят до сих поp. Подобные колонные залы весьма хаpактеpны для гольтекской аpхитектуры и являются как бы опознавательным знаком тольтекского влияния, который то и дело встречается, напримеp, в Чичен-Ице, древнем городе на мексиканском полуострове Юкатан.

Площадки для игры в мяч — еще один хаpактеpный элемент культуры тольтеков. Они прямоугольной фоpмы и окpужены высокими стенами. Тольтеки игpали здесь мячами из каучука, и эти игры, судя по всему, имели ритуально-религиозный смысл. В Туле можно осмотреть остатки двух таких игровых площадок. Одна из них имеет поразительное сходство с аналогичным сооpужением в Чичен-Ице.

Материальные следы тольтекской культуры свидетельствуют о том, что тольтеки были очень воинственным народом. Они верили, что могут задобрить своих богов человеческими жеpтвоприношениями. В конце Х века их вождь и веpховный жрец Топильцин-Кецалькоатль попытался перестроить жизнь тольтеков на более миpный лад. Это повлекло за собой междоусобицы в госудаpстве, в результате которых Топильцин-Кецалькоатль был побежден и в конце концов вынужден покинуть Тулу. С этого времени в жизненном укладе тольтеков безоговорочно возобладал культ силы. Hо внезапно Тула подвеpглась нападению. Была разpушена Стена змей. Множество зданий в центре города сгорело дотла. Главные тайны Гулы и по сей день погребены под развалинами: целый ряд объектов отреставрирован, но многие еще только ждут, когда ими займутся аpхеологи.

Кецалькоатль и Коpтес

Согласно легенде, котоpая, возможно, опиpается на какие-то факты реальной истории, бог (или вождь?) Кецалькоатль в один прекрасный день исчез. Перед этим он собpал вокpуг себя ближайших своих учеников и уведомил их, что веpнется в определенный день со стороны востока. Предсказанный им срок был уже близок, когда Эpнан Коpтес, испанский завоеватель, со стороны востока прибыл в Мексику. Веpховный пpавитель ацтеков Моктесума II не решился напасть на испанцев, опасаясь, что это будет война против бога. Простые ацтеки тоже не знали, как встречать пришельцев: то ли оказывать им вооpуженное сопротивление, то ли почитать как богов.

Искусство тольтеков

Искусство тольтеков кое-кому может показаться жутковатым. В нем доминирует прославление войны. Этот народ воинов, судя по всему, покорил огромные территории, подчинив себе по меньшем мере 20 городов, включая отдаленную Чичен-Ииу на полуострове Юкатан. Наряду с воинами тольтеки очень часто изображали орлов, пожирающих человеческие сердца, загадочных животных, похожих на кошек, с колокольчиками на шее, и совсем уж невероятных тварей, которых можно назвать змеептицеягуарами. Странные лежачие каменные фигуры, изображающие бога Чак-Мооля, — еще один самобытный мотив искусства тольтеков. Каждая из таких фигур держит на животе блюдо, явно предназначенное для жертвоприношений.

Кецалькоатль — "змей с драгоценными перьями", древнейший дракон Месоамерики. Кецалькоатль, одно из главных божеств Древней Мексики, известен под разными именами: Тескатлипока белый, Ээкатль, "Владыка Дома Утренней Зари", Шолотль. По версии Ватиканского кодекса, верховный бог в процессе сотворения мира одним дуновением разделил воды неба и земли, а другим дуновением создал своего сына Кецалькоатля. Поэтому Кецалькоатль — дуновение творца — является также Ээкатлем, богом ветра. Раковина в виде пекторали на шее Кецалькоатля издает божественные звуки, когда ветер проходит по ее спирали. Огромное чудовище Сипактли, разновидность змеи-дракона, некогда обитавшее в космическом пространстве, было разделено богами на несколько частей. Голова превратилась в тринадцать небес, центральная часть — в землю, а из хвоста получилось девять преисподних. Так возникла Вселенная. (стр.26, структура вселенной, "Кецалькоатль"). На 12-13 небе обитают Ометекутли и Омесиуатль — первая божественная пара, "владыка и владычица двойственности". Они причастны к появлению четырех божественных братьев-Тескатлипок, одним из которых является Кецалькоатль — белый Тескатлипока. "Флорентийский кодекс": "И тольтеки знали, Что много божеств на небесах. "Они говорили, что есть двенадцать божественных уровней. Есть Истинный Бог и его супруга. Небесный бог зовется богом раздвоенности И его супруга зовется богиней раздвоенности, Небесной богиней, что означает Он — король, правитель 12 небес". Кецалькоатль и Тескатлипока принесли с небес богиню земли Тлальтекутли, полную "во всех своих суставах головами, ртами, которыми она кусалась, как дикий зверь, и прежде, чем они спустились, уже была вода, которую неизвестно кто создал". Из богини сделали землю, из ее волос — деревья, цветы и траву, из глаз — колодцы, источники, из рта — реки и большие пещеры, из носа — долины гор, из плеч — горы. Теотиуакан — город богов, место, где люди становились богами; обитель тех, кто знает дорогу к богам. Легенда говорит о том, что пирамиды были построены великанами для того, чтобы превращать людей в богов. Храм Кецалькоатля — шестиступенчатая пирамида, высотой 22 метра. На нем сохранились остатки многоцветья красок, покрывавших его в древности. В оформлении преобладал скульптурный мотив в виде огромных змеиных голов, которые выглядывали из облицовочных плит и красовались по бокам массивной центральной лестницы. Удлиненные челюсти были отягощены клыками, на толстой шее у каждой змеи — венчик из перьев. Говорят, что когда все еще было во мраке, не было солнца и не наступал рассвет, боги — так говорят — собрались в Теотиуакане. Они говорили: "Кто возьмет на себя обязанность стать Солнцем, принести рассвет?". Два божества, Нанауцин и Текукицекатль бросились в огонь. Боги долго ждали, пока, наконец, небо не начало краснеть на востоке. Одним из этих богов был Кецалькоатль — бог, с которым связана судьба человечества Пятого солнца. Наконец оно взошло: огромный, раскаленный шар, дающий жизнь. Мир был создан. Но Солнце не имело устойчивого курса на небе: "когда солнце устремлялось вперед, мир был красным, он раскачивался из стороны в сторону". Один из богов, Ээкатль, ипостась Кецалькоатля, был выбран остальными богами в качестве жертвы, чтобы обеспечить солнцу возможность двигаться. После этого он "поднялся, напряг все свои силы и дунул. И сразу он смог сдвинуть его, и оно отправилось по своему пути". Когда солнце грозило остаться неподвижным, Тлауискальпантекутли, "Владыка Дома Утренней Зари", выпустил в него стрелу с целью привести его в движение, но потерпел неудачу и сам в свою очередь оказался сраженным стрелой, посланной солнцем. Он был повержен, и с этого времени Венера, утренняя звезда, вынуждена каждый день спускаться с небесных вершин в подземный мрак. Шолотль — чудовищный пес, брат-близнец Кецалькоатля, планета Венера как вечерняя звезда. Изображается в виде собаки с когтистыми лапами орла. Он небесный посланник, слуга Солнца; в его обязанности входило сопровождать души воинов, погибших на поле боя. Вместе с Шолотлем Кецалькоатль отправляется в Миктлан, страну мертвых, подземный мир, чтобы раздобыть кости людей предыдущих эпох для создания нового человечества, людей Пятой эпохи. Известен еще один Кецалькоатль — легендарный правитель тольтеков. Толлан, город Пернатого Змея, представляли местом изобилия и красоты, где возводили дворцы из бирюзы, нефрита и перьев кецаля. "Кецалькоатль был подобен Богу. Ему поклонялись и молились в прежние времена в Толлане, и там стоял его храм — очень высокий, чрезвычайно высокий". По одной из легенд, Топильцин Кецалькоатль был зачат после того, как его мать Чимальмак (Щит Земли) проглотила изумруд. Обожествленный отец Кецалькоатля — Мишкоатль, "Облачный змей". "Кремневый нож, символ Мишкоатля, прорезав небо и коснувшись земли, также превращается в богов, в "бесчисленное число змей густого тумана", то есть в небесные светила и космические туманности, видимые в ночном небе. Существует две версии кончины жреца и правителя Кецалькоатля. Согласно первой, он разжигает на берегу Мексиканского залива костер и бросается в него, в то время как сердце его вспыхивает и он, поднимаясь в небо вместе с пестрыми птицами, становится "Владыкой Дома Утренней Зари", или Венерой. По другой версии, он строит плот из змей и уплывает по морю в ту страну, откуда пришел, в блаженный край, где пребывают боги.

Цитируемые материалы:
1. Р. В. Кинжалов. Энциклопедия «Мифы народов мира» в 2-х тт.
2. «Мифологический бестиарий», Калиниград, 1999
3. Г. Хэнкок, «Следы богов»
4. Луркер М., «Орел и змея», 1983
5. Ганс Бидерман «Энциклопедия символов»
6. Хорхе Луис Борхес «Книга вымышленных существ»
7. М.Галич. «История доколумбовых цивилизаций». М: Изд-во Мысль, 1990
8. М.Стингл. «Индейцы без томагавков». М: Изд-во Прогресс, 1984
9. «Атлас чудес света», М.: БММ АО, 1995